相約文峰 品味浪漫七夕
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
看到這首唐代詩人秦觀所做的《鵲橋仙·纖云弄巧》，大家一定想到了七夕節。這是一首詠七夕的節序詞，展示了七夕獨有的抒情氛圍，作者借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌了堅貞誠摯的愛情，也表述了自己的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞也因而具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。
七夕節是中國的傳統節日，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。
七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現又被認為是“中國愛情節”。
關于七夕的習俗有很多，下面我們一起來盤點一些比較有代表性的七夕傳統習俗：
習俗一：穿針乞巧
自漢朝開始，“穿針乞巧”就已經成為了七夕節的習俗。根據傳統，中國民間女子要當庭布筵，虔誠跪拜織女星，還要手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”，以此乞求保佑自己心靈手巧，乞求智慧和精巧的女工技藝。
習俗二：香橋會
“七夕香橋會”在江浙一帶比較盛行，每年七夕節當天人們都會前來參與這個活動。所謂“香橋”，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。到了晚上，人會通過祭祀雙星來祈求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，其實就是由傳說中的鵲橋傳說演化而來。
習俗三：七姐誕
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
習俗四：吃巧果
巧果品種極多，主要原料是油、面、糖、蜜。是將發面團放入具有梨、茄、瓜、石榴、蘋果、小雞、小豬、小獅子、金魚、蛙、蟹、蝦等各種花形圖案的木模(也叫榼子)中，將成形后的小餅油炸或烙食。有些巧果還被點染為七色，有的以紅色點染，用長線穿成串，尾端系沙果或花布，掛于壁間，以為裝飾和零食，也有串成一環掛在小兒項間取樂的。相傳七夕節晚上，婦女兒童將巧果拋擲屋背，喜鵲銜去搭橋，讓牛郎織女夜渡銀河相會。
習俗五：洗頭發
婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發，必可獲得織女神的護佑。
習俗六：敬拜“七娘媽”
泉州供祀“七娘媽”的供品，一般有糖粿、瓜果、“浥飯”、三牲、酒醴等，待中午時分，好祭拜“七娘媽”。家里有新生兒的，七夕的時候還要做“新契”，用閩南老人的說法，就是拜“七娘媽”為義母（“契母”），祭拜的時候，還要將在端午節用五色絲線搓成的系于新生兒手腕上的“續命縷”解去，然后等到孩子16歲那年七夕，再“洗契”，也就是與“七娘媽”脫離關系進行洗禮。所以，祭拜的供桌一般擺在主人的臥室門口，因為還要連里面的“床母”一起祭拜。
中華大地幅員遼闊、民族眾多，相信很多有關七夕節的文化習俗沒有被大眾所了解，希望大家在評論區踴躍分享自己所知道的七夕習俗，讓中國廣博的傳統文化得以廣泛的流傳。
七夕節因動人的故事和浪漫的氛圍，在當代被稱之為“中國情人節”。 每年這一天，往往都是婚姻登記的小高峰，不少情侶會選擇在一天進行登記結婚。文峰旗下各版塊多年來為很多新人提供過服務，并且一直隨著時代的潮流在不斷優化升級，要為眷侶們提供最新、最好、最難忘的體驗。
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文化是民族的血脈，也是大眾的精神家園。七夕等傳統節日已經是人們日常生活的重要部分，起著豐富精神文化生活的重要作用。中華民族的文化遺產需要我們大家共同來保護，而傳承就是最好的保護，讓我們一起弘揚中國傳統文化，延續民族血脈，并把傳統節日推向國際，讓世界能夠了解中國文化的內涵與意義。
本文參考《七夕節的習俗有哪些？七夕節民俗活動 》（來自江蘇人事網），《七夕節的由來與習俗》（來自陜西科普），部分照片來源于網絡，特此鳴謝。